《心經》中云「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法」，世間萬物都是暫時存在的，而茶道是現代人學習「藉有修無」最好的工具之一。從生活茶、文人茶到禪茶各有不同的層次，其中禪茶是近幾年非常盛行的一種結合生活修行與品茶或行茶的方式，而今天我要略說一下也是屬於禪茶的「正念行茶」。

        首先，生活茶是泛指停留在茶滋味，關鍵全在於自己覺得好喝與否。生活茶雖談不上品茶，不過卻是生活的一部分，一把茶葉沖一壺或一杯，從早喝到晚，這也是喝茶。

        而文人茶就屬於進階版了，這時考究的地方就多了。茶器的選擇及其質感都很重要，年代也是相當重要的一個要素，茶席的設計擺設、茶器週邊配備、空間的氛圍營造、茶人本身的身著，都是另一個感官的表達。與誰喝茶、茶的來源等種種的考量及作意在文人茶席中處處可見，而文人茶也是目前較常見的一種品茶的方式。

       
        禪茶即參心，在台灣推廣禪茶的有幾位代表性人物，其中一位是南華大學教授呂凱文老師所帶領的正念團隊，也是我的正念啟蒙老師。目前正念禪茶在南華大學已推廣得相當好，也逐漸在擴展當中。

何謂正念？簡單說就是「吃飯知道在吃飯、走路知道在走路、喝茶知道在喝茶」。現代人生活忙碌，鮮少人知道自己當下在做什麼，永遠只知道快速的往下一個目的地前進，也許慢下來反而讓你更快達到目標。
 

（文：劉惠華）